Nauta... anotaciones en la bitácora de un navegante

En este país de trincas y forajidos, el Estado es otro en la lista. Hace poco recibí un mensaje de texto de la operadora que me da servicio en el móvil. Dice así: PORTA: De acuerdo con las normas tributarias vigentes las descargas de contenido, los mensajes escritos y multimedia se gravan con 27% de impuestos de IVA e ICE Los que viven del trabajo ajeno, en pricipio burócratas y sus amigos políticos que son una modalidad de burócratas, cuando olfatean una actividad que tiene impulso, se avalanzan sobre ella como forajidas fieras; de lo que se trata es de sacar un trozo para pagar sueldos, para pagar obras con sobreprecio por comisiones que muchas veces son hechas por los socios ocultos. Hay muchos que viven y medran del trabajo ajeno. Esas hienas del SRI son unas y ojo que no tengo negocio de venta al público. Pero el motivo de fondo es impedir que lo que es productivo y creador se consolide, esa es la intención oculta. Es otra modalidad de hacer la apología del "Viva el Cachullap

Hacer llorar a este ángel!!!

Alegremos la página. 

Glosario de términos locales Cachullapi: baile folclórico de la serranía ecuatoriana. Chagra: En la serranía, habitante que viene de fuera de la capital, normalmente con connotación despectiva. Guatita: plato típico ecuatoriano hecho con base en mondongo y salsa de maní, uno de los favoritos del expresidente Abdalá Bucaram, derrocado en su momento por los Padres de la Patria aduciendo insania mental. Joda: palabra de múltiples y cruzadas connotaciones; expresa fiesta y algarabía desaforada; en otra acepción, situación penosa, quiebra; igualmente jodido puede implicar ser difícil, complicado, así una situación jodida se podría leer como una situación difícil y "ser jodidos" puede significar ser difícil pero también ser perjudicado por otro; una variante de uso la relaciona con el acto sexual. ¡Vaya palabra! Mono: habitante de la costa ecuatoriana, en especial los de la ciudad de Guayaquil, también llamada por los lugareños La Perla del Pacífico. Serrano: habitante de la sier

Jürgen Habermas NUESTRO BREVE SIGLO Nota y traducción de José María Pérez Gay ¿Aprendemos de las catástrofes? Diagnóstico y retrospectiva de nuestro breve siglo XX es un ensayo que Jürgen Habermas leyó en la Universidad de Magdeburgo. En su brillante trayectoria intelectual, Habermas ha tocado todos los temas de nuestro tiempo, sus libros son la mejor prueba: El espacio público, Conocimiento e interés, La ciencia y la técnica como ideología, La lógica de las ciencias sociales, Cultura y política, Problemas de legitimación en el capitalismo tardío, Teoría de la acción comunicativa, El discurso filosófico de la modernidad, La herencia de Hegel, Perfiles filosófico-políticos, El pensamiento postmetafísico, El discurso del Derecho: facticidad y validez. En ¿Aprendemos de las catástrofes? Habermas ensaya su teoría del siglo XX. Sus lectores pueden sorprenderse de la polémica con la idea de la globalización y el neoliberalismo, de su imaginación utópica: el proyecto kantiano de la solidarida

Hay quienes piensan que el poder es algo que le atañe al otro, en el lugar ajeno. Sin embargo olvidan que es más bien un ejercicio que implica efectivamente un lugar y que su consigna es la dominación. ¿El poder, es equiparable a la ley? Posiblemente. Sin embargo existen distintos ejercicios de la ley y del poder. Parafraseando a Freud, "el porvenir de una ilusión" talvez se cifra en reconocerla como tal. El siguiente texto es de ese hombre tan especial, tan aún por descubrir que fue Michel Foucault. EL PODER PSIQUIÁTRICO CURSO EN EL COLLÈGE DE FRANCE (1973-1974) Clase del 7 de noviembre de 1973 Espacio asilar y orden disciplinario – Operación terapéutica y “tratamiento moral” – Escenas de curación – Los desplazamientos efectuados por el curso con respecto a la Historia de la locura: 1) de un análisis de las “representaciones” a una “analítica del poder”; 2) de la “violencia” a la “microfísica del poder”, y 3) de las “regularidades institucionales” a las “disposiciones” del p