Nauta... anotaciones en la bitácora de un navegante

Imágenes publicadas en la prensa; arriba un padre llora la muerte de su hijo de 8 años en Irak y a la derecha el pie de foto en el diario El Universo de Guayaquil del 7 de diciembre de 2006 dice: BAGDAD.- Un iraquí llora mientras abraza el cuerpo de su hija,asesinada en un ataque. ¿Es que una palabra más o una palabra menos podrá cambiar esto? ¿Acaso lo que pensemos y callemos o lo que digamos podrá cambiarlo? ¿Si las imágenes fueran tomadas en Nueva York o Londres acaso tendrían otro tipo de cobertura e implicaciones? ¿No tenemos ya por qué espantarnos si después de todo la historia, hay quienes dicen, tiene una partera y ella es la guerra con su implicación de muerte, y eso siempre ha sido así? Tan lejos del espanto y tan cerca.

Cuando leo por ejemplo a Peter Drucker sobre "ganar/ganar" en las negociaciones, percibo los mundos distintos y distantes, en su propio mundo. ¿Acaso en ello pensaron los que promocionan invasiones? O no les importa que los otros pierdan mientras ellos sean los que ganen, naturalmente vestido con otros "argumentos". ¿Cuál es el resultado? Vemos cobrar fuerza a figuras como las del Coronel Chávez o reencauchar otras como las del Comandante Castro. Amigos cercanos, seguramente también en sus prácticas no muy distintas de las de los que invaden: si no estás conmigo... No me cabe duda que si tuvieran mejores recursos bélicos, ya los hubieran extrenado. Bueno, Cuba ya estuvo en Angola, por mencionar un lugar. Por otra parte, luego de la declaración de Benedicto pues casi le aplican las antiguas prácticas de su apreciada Congregación para la doctrina de la Fe (como sabemos ex S.O.): algunos lo querían quemar. Es que con todo derecho se lo toman muy en serio, ni el menor i

Y al final del fuego cruzado, todos morimos.

¿Qué los distingue a unos de otros? ¿Qué distancia a aquellos que aprendieron bien de sus mentores nazis (uno nunca sabe para quién trabaja) y los otros que arrasan sin más lo que se les pone en frente a cuenta de asumir en la práctica esa patética ley del "ojo por ojo"? Barbarie que prospera en parte gracias a la indiferencia de muchos.

La pregunta es lo que nos motiva, no la respuesta. La pregunta es poética, la respuesta más tarde o más temprano nos banaliza. 

Escena de El último tango en París. Marlon Brando & Maria Schneider, dirigida por Bernardo Bertolucci

Cuando pienso en cosas como las que voy a contar, recuerdo el tango de E. Santos Discépolo. Me digo, "¿habrá algo realmente nuevo bajo el sol?". Y al pensar en lo equívoco de esa frase-lugar-común, me respondo, "la pregunta está torpemente formulada". Los diarios, la tv, las conversaciones te traen la noticia de que en general la cosa no anda bien: Una niña de tres años muere por una bala perdida en un enfrentamiento entre delicuentes y un policía en Guayaquil. Pero cómo sorprendernos si en Guantánamo, el país valuarte de la democracia, tiene secuestrados a no se sabe bien cuántas personas sin juicio, sin posibilidad de defensa, a cuenta de ser llamados terroristas y decir que se está en guerra. Hay más de una manera de hacer terrorismo, sin mencionar el recuerdo de los campos nazis. Pero cómo apelar a estos referentes si en Israel judios se han convertido en escarmentadores de palestinos también al más fino estilo nazi. Nuevamente en nuestro medio, leo cómo un dipu

  

Hoy conversaba con una buena amiga sobre un libro, El elogio de la lentitud de Owe Wikström, publicado en español por el Grupo Editorial Norma. Le decía a mi amiga que el libro plantea, entre otros temas, que estamos sambullidos en una forma de vida que pone como prioridad al éxito. Pero siendo claros, el éxito se expresa fundamentalmente en hacer dinero. Se pueden decir otras cosas sobre el éxito, pero esa es la tendencia fundamental. Es más, llega un punto en que el tráfico por ese afán marca a quienes lo siguen, de tal manera los marca que anula la posibilidad de cuestionarse. Pero al final, lo que queda es un malestar que se expresa de muchas maneras, por ejemplo, en los intentos desesperados de encontrar un sentido de vida, muchas veces es cierto, dentro del esquema de vanidades que es uno de los efectos de esos caminos o siendo pasto de todos los negocios que ofrecen sentido de vida. Acaso no nos suena a eso el intento de mostrar lo especial que se es por frecuentar ciertos sitio

Creemos que el Obscurantismo fue cosa del pasado, al menos eso es lo que nos hace creer la historia que nos cuentan. Porque hoy existe Internet, Ipods, laptos, viajes intercontinentales que nos llevan en poco tiempo de un lado al otro del mundo lo que hace 70 años demoraba meses, ¿será por eso y todas las ciencias y tecnologías adicionales que ya estamos lejos del Obscurantismo? Ayer veia televisión y en el cable un canal pasaba un spot que mostraba a unos niños jugando en la playa. De pronto uno tropieza con algo, se ve parte de un cuerpo humano, semi oculto por la arena. Se alcanza a ver una barriga. La idea que da es que el cadáver de una persona está semi sepultado. El niño lo toca con un palo y dice algo así como que haciendo ejercicio alguien ha perdido el estómago. El mensaje supone que debería tener un efecto gracioso, mi temor es que para muchos lo tenga. Por cierto, proviene de una cruzada por la salud. Luego, en otro momento y ya no frente a una pantalla de TV, veo en una

"Todos cuantos invocan al demonio de cualquiera de los tres modos antes dichos están sujetos a la jurisdicción del Santo Oficio como herejes, y deben ser castigados como tales. Toda invocación al Diablo de una de las tres especies que acabamos de indicar es acto de herejía, como quiera que se practique. No obstante, si uno pide al Diablo cosas propias del oficio de éste, por ejemplo, que tiente a una mujer a cometer pecado carnal, con tal que no se sirva de las voces de adoración y súplica, sino de expresiones imperativas, algunos autores graves creen que no incurre en delito de herejía. Conforme a esta última observación, si el hechicero que invoca al Diablo, por ejemplo, para que se enamore de uno una mujer, se vale de imperativos, te mando, te apremio, te requiero, etcétera, no es tan explícita su herejía; pero si dice, te suplico, te pido, te ruego, etcétera, es hereje manifiesto, porque estas fórmulas suplicatorias suponen y contienen adoración implicita". Nicolau Eymeri